电影文学杂志 北大期刊

电影文学 2007年第06期杂志 文档列表

难忘“怯懦”的小侠客——重温《双旗镇刀客》1-1

摘要：<正>提起中国的武打片,我们首先想到的自然是上世纪80年代初由武术教练和运动员担当主要演员的《少林寺》,它不仅以逼真的武打风格轰动国际影坛,而且还以少林寺实景拍摄掀起了久盛不衰的少林寺文化现象。继《少林寺》之后,以实景拍摄、以武术运动员参与拍摄的武打片虽然层出不穷,但均未突破《少林寺》的影响力。到了80年代末,由何平执导的《双旗镇刀客》又获得了广泛的赞誉,荣获1990年日本夕张国际与幻想电影节最佳影片奖;1992年香港金像奖最佳华语片奖;1993年第43届柏林国际电影节青年导演作品奖。

影人忆述4-7

摘要：<正>憨厚朴实的梁音梁音憨厚朴实,长影人尽皆知。我认识梁音老师虽已多年,但“近距离”接触较少。他给人的印象就是言语不多,不善抛头露面。记得是新世纪的第一个春天,我在上海运动员之家的电梯里和他偶遇,我招呼他时总觉得他神情恍惚,词不达意。我当时想,可能是七十多岁的人,记不清我姓甚名谁了,只是觉得面熟,寒暄一下罢了。2002年5月,我奉中国电影基金会李前宽会长之命,参与组织策划纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年大型文艺晚会。

“第六代电影”中的人物谱系8-10

摘要：“第六代电影”在中国电影界是一个蕴含特殊“能指”的“所指”。其相对统一的审美风格和文化立场集中表现在对影片人物形象的选择和演绎上。论文将出现在第六代电影中的主要人物形象进行了较为全面的疏理,并强调其对中国电影银幕的“补白”作用,对丰富当代中国电影的文化形态,应对全球化的挑战无疑是有利的。

2006岁末三部古装影片大盘点11-12

摘要：三部国产影片通过不同的人物表现力和情节设计,向人们展示了不同的文化价值观,同时为我们带来了新的思考与新的希望,如何将中西文化有机结合起来、如何将影片的价值观与表现力充分地融为一体,这是现代电影人必须面对的问题,也是实现电影事业蓬勃发展的有效途径。

从小说到电影:《一个陌生女人的来信》的文化重构13-15

摘要：法籍德国导演奥弗斯1948年好莱坞版和中国导演徐静蕾2005年版的根据茨威格《一个陌生女人的来信》改编的同名电影可以视作是对原著的一种阐释和批评,是对异域不同时代的文化重构,从小说到电影,形成了一个多元的文化阐释空间。

很姨妈——关于《姨妈的后现代生活》的后现代解读16-17

摘要：<正>影片名:《姨妈的后现代生活》The Postmodern Life of My Aunt导演/编剧:许鞍华/李樯主演:斯琴高娃、周润发、赵薇、卢燕剧情介绍:十二岁的男孩子宽宽,去看望退休后独自生活在国际化大都市---上海的姨妈。透过宽宽的眼睛,姨妈表现出吝啬、落伍、喧闹和荒谬。姨妈的邻居水太太也很奇特。但是之后一系列的经历使他们彼此理解。无论如何,这些仅仅是在迅速变化的都市中姨妈有趣诙谐的遭遇,姨妈的原型遍布中国现代化城市,那些不合时宜的,业余的文艺爱好者和那些失败的人们。

困境中的舞者——以几个“舞蹈”段落为例探讨贾樟柯电影的表述策略18-20

摘要：从《小武》到《三峡好人》新生代导演贾樟柯都采用了平实但富有新意的电影语言来凸显自身的美学与哲学追求。本文以其影片中多处呈现的“舞蹈”段落为例,试图从画面表达、叙事布局,以及“作者”风格等几个方面对贾氏创新的电影语言进行梳理,并对基于此种语言追求下的表述策略加以诠释。

爱情的挽歌——《云水谣》的爱情模式及其反思21-22

摘要：《云水谣》以大故事套小故事的形式为我们演绎出上个世纪四十年代末发生在台湾和内地间的回肠荡气的爱情故事。导演在表达对纯美爱情的希冀时也对造成爱情的不完满进行了反思。

渗透到民间的现代感——试论《三峡好人》对当代民间精神层面的关照渗透23-24

摘要：贾樟柯是中国“第六代”导演中,少数几个从一开始就形成自己鲜明风格的导演之一。他执导的新片《三峡好人》,荣获第63届威尼斯电影节金狮奖。该片再度体现出了他一贯对民间底层人物生存状况和精神状态的关注。本文试对该片的主题作更深入的挖掘,来阐释他在片中通过情节、叙事结构和镜头语言表现出来的渗透到民间的现代感。

浅析小说《指环王》三部曲的神话隐喻25-26

摘要：本文旨在从托尔金的《指环王》三部曲的神话构建中,探讨作家以神话的隐喻方式揭示人类对现代世界的间接、诗意的认知,及其在现代社会中日渐迷失的自我本性。托尔金所展现的现代神话,既包含着西方人对未来的深刻悲观心理,又洋溢着对人类团结共进、永不停歇的战斗精神的礼赞。

从跨文化视野看影片《灰色地带》27-28

摘要：出品于2001年的美国影片《灰色地带》(The Grey Zone)以二战时期臭名昭著的奥斯威辛集中营纳粹分子屠杀犹太人的历史事实为背景,改编自真人真事,讲述了一个撼动人心的故事。故事发生在1944年波兰布里茨那卡集中营的一段真实的故事,那里的犹太人为了免遭走进毒气室的命运和德国人展开了惨烈的斗争,最后以失败告终,犹太人都遭到枪决。本片是一部非常好的反映纳粹集中营题材的电影,寓意非常深刻。看从跨文化视野欣赏此部影片更是让人感觉到别有一番滋味在心头。

《安娜与国王》中对现代女性的启示28-29

摘要：文章通过对电影《安娜与国王》中的女主人公安娜的分析,提出了该角色对现代女性的启示,即一个独立走向社会的女性形象,不仅是要对腐朽的宗法父权社会有抗争的勇气,也要对女性自身的负面因素也有着清醒的认识,将自身从依附性上脱离,才能达到一种独立自觉的女性解放。既坚强又温柔,这应该是男人女人共有的美德,而非男人只有坚强,女人只有温柔。不过坚强与温柔孰里孰外,男女应该不同。女人温柔在外,内心深处坚强。男人坚强在外,同时有一颗温柔之心。这样的男女才能形成最佳组合,既保持自我,又形成互补。

熟知化和陌生化理论在电影名称翻译中的应用30-31

摘要：熟知化和陌生化策略是人类基本的认知方式之一,电影名称翻译中自觉和不自觉常用到这两种策略。本文以熟知化和陌生化理论的视角,主要分析了汉译外国电影名称的特点,得出汉译电影名称以熟知化策略为主的结论。文章还指出,熟知化和陌生化不是完全对立的,他们是相对的、可以相互转化的。最后,我们还简要地分析他们的修辞效果。

从“参与式收视模式”看电视剧播出终端的文本创新32-34

摘要：本文关注在国内刚出现的电视剧参与式收视模式,认为其在电视剧营销终端的文本创新上拓展了新路。传统电视剧文本构成单一,单向传播,效果受限。以即时海评为特征的参与式观看模式,打破了电视台在电视剧终端播放环节的内容生产上无所作为的现状,增加了文本厚度,同时也开辟了新的快感维度,契合观众的收视心理和电视产品消费特征,对当下电视剧营销有诸多启示。

影像在民间:中国当代民间影像论35-36

摘要：民间影像是随着DV的普及在中国内地逐渐发展起来的。它的出现打破了以往掌握在少数人手中的影像话语霸权,由此掀起一场影像观念的变革。民间影像的特点表现在生产方式的平民化、表达视角的真实性。从传播学角度而言,民间影像的发展现状和未来趋向将囊括多种传播形式。

论王权对人性的异化——有感于影片《荆轲刺秦王》37-39

摘要：<正>“荆轲刺秦王”是一个中国老百姓耳熟能详的故事。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的名句也几乎是妇孺皆知。电影《荆轲刺秦王》演绎了这段人们熟悉的历史,重塑了一个历史上著名的、尽人皆知的暴君,中国历史上第一位统一全国的皇帝——秦王嬴政形象。在影片中,秦王嬴政形象主要是通过他与赵女、与吕不韦、与嫪毐、与荆轲、与燕太子丹等若干人的错综复杂的关系塑造的。

试论反腐题材电视剧中的“清官意识”40-41

摘要：近几年,荧屏上出现了大量弘扬社会正气与表现社会主流意识形态的反腐题材电视剧,显示出较为突出的清官意识一、清官形象是清官意识的主要载体;二、清官意识既有传统人治的色彩,又有现代法律的特色;三、清官意识具有深厚的文化底蕴和坚实的群众基础

试论电影语言的含蓄美42-42

摘要：电影语言作为一种特殊的文学样式,具有多方面的特点,而其中“含蓄性”是它比较突出的特点。