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摘要:凡是科学的理论,都是从实践中来又回到实践中去,既接受实践的检验,又指导实践的发展,同时又在实践中丰富和发展理论、创新理论。规律是指人们对于自然界、社会领域反复出现的具有必然性、本质性、稳定性的诸多现象关系的抽象,它是客观的、具有内在引领作用的本能性“规则、原则”。但是,规律不等于规则、原则。传播与生命体是同时诞生的,也就是说,自从地球上有了生命体,传播活动也就开始了,同其相适应,生命体传播规律也就在地球上发挥着对传播行为的引领、支配、调节的作用。传播规律与其它规律一样都是客观的,要充分发挥传播规律对于传媒发展的功能力,有效推促经济社会的发展,必须科学认知传媒的本质、人类传播的本质以及它们之间的内在联系,这既是深化认知传媒和传播的进路,也是研究传播规律的最佳切入点。传媒二重性理论是当今人们在对于传播规律认知的基础上创造的能够体现传播规律特质和功能力的一种传播规律理论体系。
摘要:本文由身体在场这一思考出发,从传播学和哲学视角来思考身体与媒介技术的关系,VR虚拟现实空间里,身体的感官被全面激活,进一步论证麦克卢汉媒介是人体的延伸一说,肉体被遗忘在现实空间而被虚拟化的身体所代替,而意识则因技术的发展在虚拟世界中延展开来,并与现实中的意识相互交错,出现胡塞尔式的意识错觉。人与技术的具身关系不断塑造重构着人的主体性。
摘要:智媒作为人工智能时代的主要媒体,具有迭代现有各种大众媒体的巨大潜能。省级广电媒体的转型发展应看清媒体智能化的新趋势、新机遇、新挑战,从自身的优势和资源条件出发,通过智能化、个性化、精准化的新产品和新方式满足用户需求。在转型变革上,可从理清发展模式、建构项目矩阵、建设“媒体大脑”三个方面探索,解决转型过程中的路径、平台和“智媒化”问题,建设适合自身发展的全新智媒生态系统。
摘要:小说文本在经历文字符号到视听符号的跨越后,其伦理表征会使我们大脑对生存环境的认识进行重塑,文章引入伦理研究视角,深入讨论了小说文本在进行影像化处理过程中的共生、交融、跨越关系,并探讨影像伦理重构的表现形式:基于人性伦理的道德重构、基于理性伦理的意识形态重塑、基于文化伦理的主流价值观回归、基于经济伦理的过度经济理性下的叙事重构;最后从媒介特性、"传媒仿真"、伦理表征迁移、文本符号四个层面分析其重构的原因。影像化的伦理重构是有现实需求的,通过伦理差异的审视,受众将更理性地看待这两种有着故事互文性的作品,进而为我们更好地理解融合发展下的媒介提供一种更开放的心态。
摘要:互联网催生了人类数字化生存图景,算法作为信息组织、传播的有效工具,正重塑着传媒生态和信息传播格局。“算法分发”成为互联网新闻分发的主要方式,随着算法参与新闻业的程度不断加深,引发了新闻工作者的职业危机感。新的媒介环境下,新闻工作者需要转变信息获取方式、新闻内容的呈现、拓宽新闻分发的渠道,也需要坚守对新闻真实性的追求,坚守社会责任,以开放的心态拥抱算法。
摘要:美国学者詹姆斯·W.凯瑞在他的《作为文化的传播》书中提到“传播的仪式观并非直指讯息在空中扩散,而是指在时间上对社会的维系,不是指分享信息的行为,而是共享信息的表征;传播的起源及最高境界,并不是指智力信息的传递,而是构建并维系一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的为文化世界”。[1]引发了笔者如何在传统媒体上向台湾听众传播传统文化的思考,如何在节目中促进台湾同胞的文化接受和认同,如何燃起新时代台湾青年人对传统文化的兴趣和探究,共同打造中国梦的文化世界。
摘要:生命个体的被动游移和内心对稳定的渴求呈现为现代性内部嵌藏的固有悖论。而怀旧行为的本质是调取过去的生命片段来纾解此刻生命遭逢的情感困顿,以此缝合情感裂隙,获得情感的救赎。作为当下国产电影的重要类型,青春电影呈现出明显的怀旧趋向,青春生命"未成熟"和"成长"的本质决定了其遭受现代性悖论时必然走向深切的社会剖析和文化反思。但是,当我们以现代性本质问诊当下国产青春电影之时,却发现国产青春电影以"怀旧"为策略篡改了青春生命和青春故事的本质,呈现为一种断裂式的沉溺"怀旧"的话语悖反。
摘要:《好男好女》通过时空的交错切换,让不同时空里的人物在行为举止、思想观念和人生境遇等方面产生强烈的对照。通过对照,凸显了两代人在处世态度、爱情观上的差异性,同时也体现了两代人多方面的同一性:彼此挥之不去的精神创伤、身不由己的生存状态和殊途同归的命运走向。每个时代意志不一样,氛围也不同,但只要用尽激情燃烧生命、释放能量,都体现了生命的本质,都是时代的“好男好女”。对时代差异性和同一性的展示体现了侯孝贤深厚的人文主义历史观。
摘要:“疯狂”系列电影作为现代都市黑色喜剧的典范,两部电影中包含了大量的喜剧元素和时空转换的叙事模式,并通过娴熟而新颖的剪辑手法展现在观众眼前。“疯狂”系列电影中出了熟练运用无缝剪辑等传统手法外,还将衔接剪辑、碎切闪回、多画面剪辑等较为新颖剪辑手法运用得炉火纯青。这些手法在电影制作流程中对导演作品的风格气质及叙事架构起到了再塑造作用。另外,影片剪辑对情绪和叙事节奏的把控也颇为惊艳,影片中对叙事逻辑和时空的处理给国产影片的剪辑提供了重要启迪。
摘要:一部电影审美意义上的完成不在于其被公映播出,而在于公映之后不同阶层、不同知识背景、不同文化立场的社群集团对它文本、影像所进行的文化批评。在受众审美意趣和社会价值观念日益多元化、杂糅化的今天,电影的受众文化批评可以分为三个维度:主流意识形态文化批评、精英文化批评和大众文化批评。以《战狼Ⅱ》为分析对象,探究不同受众群体的“读者导向”文化心理,在研究当前主旋律电影方面有重要的理论价值。
摘要:《大佛普拉斯》是黄信尧短片《大佛》的升级版,黄信尧在片名和电影内容上都做到了这种“严肃式”的嘲讽,运用声音叙述和画面描述的“互文”手段,在声画对位中先重构后“解构”式的互为解释,互为描述。这种表达形式本身就和无奈的命运中形成了美学关照上的“互文”。
摘要:动画与儿童文学有很多交叉的地方,动画文化产业兴盛的背后是多年儿童文学的积淀,动画革命的背后是诸多儿童文学的革命,欧美、日本等动画产业发达国家,注重儿童文学故事改编和原创,并成为动画产业发达的关键,同时,动画产业的发达又反哺儿童文学,越来越多的儿童文学"文化背包"项目涌现,又促进了儿童文学的兴盛。如何生产出蕴藏中国传统文化基因的优秀动画,通过考察儿童文学经典著作《西游记》IP、新媒体时代下动画实验与实用的IP跨界整合、动画的低幼化溯源、动画的校企合作IP生成方式等,提出儿童文学在当下的价值及其对动画创作者和动画产品的重要支撑作用。
摘要:海洋强市战略目标的实现既离不开海洋有形资源开发,也离不开海洋文化软实力的建构。通过对湛江市民海洋文化认知度现状调查发现,市民关于湛江海洋文化知识了解甚少,对于海洋节庆参与意识不高,认为宣传教育上还存在较大发展空间等。因此,要从传播主体、传播内容和传播渠道等多角度加强海洋文化传播,提高传播效果,进而提升市民海洋文化意识,促进海洋经济强市的建设。
摘要:中国新闻史学会台湾与东南亚华文新闻传播史研究委员会在2018年学术年会上协办了以"新时代华文媒体传播力"为主题的论坛,为海内外20多所知名高校的四十多位专家学者,搭建起一座沟通的桥梁,为增强中华文化软实力助力。围绕对海外华文媒体的最新研究成果,与会学者们分别从宏观和微观的角度,对缅甸、越南、马亚西亚、泰国、柬埔寨、澳大利亚等国家的海外华文媒体从不同角度进行了观察与思考。
摘要:党的十八大以来,文化自信在民族发展中的重要性被多次强调,文化自信是中华民族面对经济全球化、文化多元化的机遇和挑战时的精神支撑。语言的传承与创新是发展文化自信的途径之一。本文首先明确语言与文化的关系,介绍英语在中国语境中的应用与发展,然后提出以构建中国文化主体性为根本,从文化自信、价值传播、语言创新等层面解读中国式英语的意义。在跨文化语境中,中国式英语将成为彰显文化主体意识的全新媒介。
摘要:《华风新闻》立场相对独立,信源为多个国家、地区的多种媒体。因为自采新闻较少,在建构中国国家形象时,对报道题材、议程的择选是一个主要的渠道。通过对政治、社会领域有所侧重,同时关照到经济、军事、文化等领域的对华报道,《华风新闻》建构了一个勇于承担国际责任、经济实力和军事实力不断增强、国际经济合作参与度不断提高的理性大国形象。同时,在对外关系方面,有时会呈现与利益相关国的对立关系,中国仍会被一些国家视作军事上的威胁,“台独”问题、“港独”问题比较棘手的负面形象也有所体现。社会新闻方面还建构了多种社会问题频发的中国形象,同时经济发展也总体有所放缓。这对我国面向海外华文媒体做好宣介工作有一定启示。
摘要:广州在“21世纪海上丝路”战略中扮演着重要角色,如何向含非洲等国的“丝路”沿线国家展现自身形象、促进与它们的沟通合作是广州建设发展的重要任务。本文通过深度访谈法和问卷调查法对非洲人进行了访问,重点考察他们对广州城市形象认知的主要特征,在此基础上提出广州对非洲传播的新思路。
摘要:英国学者汤林森运用话语研究的方法重新对“文化帝国主义”进行解读,虽有其精辟独到的一面,但难免有替西方资本主义辩解的嫌疑。“文化帝国主义”是一种实际存在着的社会现象,无论作为西方国家还是第三世界国家,都应对其理性看待。特别地,就第三世界国家而言,谋求自身文化实力的提升,乃是重中之重。