散文五题
摘要:布瓦的锅庄 多年前我从文学书刊和影视作品中知道锅庄是藏族的民间舞蹈,得知羌族也跳锅庄是在汶川县的布瓦村。一种永远的力量——评章立品散文五则
摘要:恍然间,那场惊天动地的地震灾难和波澜壮阔的抗震救灾行动过去快两周年了。如今,在全国民众的支持下,满目疮痍的灾区已经露出了崭新的面容,但地震中我们耳闻目睹的一切将成为一种永久的记忆。玫瑰的尺度
摘要:雾气压得很低,还不到傍晚,路灯就提前亮了起来。紫娟端坐在新华路街边的一家小咖啡屋里等思雨。她不时朝窗外望,路上的行人擦肩接踵,却不见思雨的身影。雾遮住她的视线。她试图拿起桌上纸巾擦去,雾气依然浓烈。给母亲(外一首)
摘要:我不曾想过写诗 因为与你的往事是网状结构的小说 而与你的心情是密布如织的散文婆婆的眼泪
摘要:三个月前的一天,年已90岁的婆婆下床时不小心摔伤,家里顿时忙乱起来。起初我和丈夫担心婆婆的胯骨摔坏,医生说,先静躺观察儿天再说。老天保佑,但愿婆婆此次无大碍,哪怕是腰椎病复发也要比摔坏胯骨好得多。共和国永远不会忘记——献给抗大老战士的歌
摘要:在祖国母亲60华诞的今天, 追忆耶68年前血与火的硝烟; 为继承光荣传统, 我们来到圣地西柏坡重温入党誓言。 听演讲、忆党史、参观展览, 我仿佛又登上那巍巍大青山。论卡夫卡的自我分裂
摘要:卡夫卡的自我分裂,与童年时代家庭之爱的缺失所导致的性格缺陷,以及他对现实人生、死亡和的恐惧等因素,组成了极为鲜明的卡夫卡式人格。而研究卡夫卡及其文学创作,都无法绕过这些元素。本文将从卡夫卡的职业选择、思维方式、文学创作、生存环境、所交往的女人等几方面对卡夫卡的自我分裂进行较为充分的论证。《裘力斯·凯撒》中的鬼魂言说
摘要:《裘力斯·凯撒》是莎士比亚根据诗人普鲁塔克的《希腊罗马名人传》改编而成的一部历史悲剧。而该剧之所以能够从一般的历史剧深化为历史悲剧得力于该剧中运用了一系列的超自然意象和鬼魂言说。《裘力斯·凯撒》中鬼魂的出现对于剧中的主要人物凯撒和勃鲁托斯性格的塑造有着重要的意义。同时,鬼魂的出现也进一步烘托了该剧的悲剧色彩。唐传奇《莺莺传》的诗意特质
摘要:唐传奇“文备众体”,尤其受到诗歌的影响,《莺莺传》作者元稹本身就是中唐著名诗人,作为唐传奇全盛时期的代表作,它也有明显的诗意特质,表现在爱情主题的悲剧性表述;骈散结合、典雅华艳的语言;幸福缠绵、凄楚悲凉的意境以及叙事与抒情相结合的表达方式等几个方面。情幽深,意浓重——《行行重行行》之我读
摘要:《古诗十九首》最早见于萧统的《文选》,指是汉代无名氏所作的十九首五言诗,既没有题目也不知道作者,其中大抵是抒情诗。这些诗歌非一时一地一人之作,约产生于东汉末年。《古诗十九首》是五言古诗中最早最成熟的代表作品。胡大雷先生在《文选诗研究》中认为,《古诗十九首》抒发的是文人们以自我群体生活为基础的情感。权利之网——论《第二十幕》中的权利书写
摘要:周大新《第二十幕》以民族工业的发展过程为线索为我们呈现出百年南阳世相,同时通过小说人物对权力的不同态度深刻地展示了权力之网对人的裹抉和异化。传统文化的多元发展——《型世言》与“三言”之女性婚恋观比较
摘要:《型世言》和“三言”作为晚明时期著名的白话短篇小说集,其艺术成就被学者们广泛认知。作为同时期的拟话本小说集,两位作者都同属江浙地区,但两部小说却在很多方面展现出完全不同的思想内容,尤其是由作品反映出的女性婚恋观大为不同。本文将从传统文化发展历程的多元化来分析比较二者女性婚恋观的异同。论孙了红反侦探小说的叙事艺术
摘要:孙了红反侦探小说的叙事,在于对当时常规的突破,体现出新的叙事特征。主要表现在叙事的几个要素方面:情节构造离奇,叙事角度和叙事时间运用流畅恰当以及略带讽刺性的特色性语言,这些叙事手法的运用,体现了孙了红对侦探小说写作的创新和探索,为以后中国的侦探小说的发展做了有益尝试。世俗化的精英——评张爱玲散文
摘要:张爱玲散文以世俗化生活为基调,透彻洞悉生活的琐碎,述说着世俗化生活真实的本相,简单而又深刻挖掘其中哲理的情趣,揭示独特的人生感悟。她大胆地进行个性化追求,毫无避讳地书写着对凡俗而真切的都市世俗生活的好感,在对卑微生活中挣扎的小人物寄予同情的同时,也对人性的缺失予以深刻地挖掘。她的散文雅俗兼备,真知灼见,情理相融,思维敏锐,充满了特有的生机灵气与情味韵致。不和谐的对称 不协调的对比——赏析《献给艾米莉的玫瑰》的叙事特色
摘要:这篇小说较之福克纳《喧哗与骚动》多声调的叙事手法,更多了一种不协调,在两者的对话中,对比双方强烈的不协调的叙事特色,使小说的整体架构在心理结构上形成了巨大的不平衡,浓重地构建着小说中层层迭起的悬疑氛围,来吸引读者对一方强烈的好奇心和注意力。本文对小说中这种叙事手法的运用和表现来进行分析。精致的美景,难掩的情思——《青青河畔草》赏析
摘要:《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统主编的《昭明文选》一书,编者把一些亡失作者名的无言诗汇集起来,冠以“古诗十九首”的名称,后世遂将其作为组诗看待。萧统将这些诗歌列在“杂诗”类之首,李善在《文选·王仲宣〈杂诗〉》中对“杂诗”作了如下解释:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”李周翰注日:“兴致不一,故云杂诗”,所以《古诗十九首》并非一时一地一人所作,对于它的创作时间现代大多数研究者认为是东汉末年。幽闭与自我灵魂书写的统一——从《私人生活》、《一个人的战争》看90年代女性文学个人化写作
摘要:女性文学发展至20世纪90年代,发生了历史性的巨变。女性写作渐渐开始抛弃男性立场,以独立自为的社会存在形态,去大胆探索女性群体完全不同于男性群体的生命世界。她们大都受过高等教育,在现代化浪潮冲击下自觉选择了幽居一隅.远离社会,书写内心。女性文学在这一阶段,所突出的是自我和独立,具有浓厚的私人化色彩。论《姑妄言》对《金瓶梅》艺术形式的继承与发展
摘要:《姑妄言》是一部思想内容丰富,艺术特色鲜明的长篇章回体小说。这部小说与世情小说《金瓶梅》不但在思想内容上有许多相似之处,在艺术形式上也存在着大量的继承与发展之处。本文将从人物形象、叙事结构两大方面来论述《姑妄言》对《金瓶梅》在艺术形式上的继承与发展,以此来探讨《姑妄言》对中国传统文化的批判、继承与革新的问题。