阿列克谢耶维奇和“非虚构文学”写作
摘要：大家好,大家都是在写作上取得一定成就的作家,我觉得这样很好,比较好交流,也会有实际效果。大家写作上具体遇到的一些困难和问题,都可以交流,甚至我在讲述的过程,有不同的观点,在等一下的互动环节中,我们都可以提出来,相互交流和切磋。今天,我讲的主题是＂非虚构文学写作＂,这个题目非常好,首先,2015年诺贝尔文学奖得主就是白俄罗斯的一位女作家阿列克谢耶维奇,她是专门写非虚构文学作品的。前学科与后现代：关键词研究的前世今生
摘要：＂关键词＂喻指核心的、重要的术语、概念、范畴和命题,这个意义上的关键词研究可追溯至五经和诸子的时代,如《周易》的彖传和象传,《墨子》的经和经说,《韩非子》的解老和喻老。现代意义上的关键词研究,以其对学科壁垒的拆解（文化与社会的词汇）,对辞典式静态定义的颠覆（意味深长且具指示性、重要且相关的词）,以及对言说语境的还原或重构（再现历史的＂现在＂风貌和语义的＂断裂＂场景）,表现出某种程度的后现代意味。＂后现代＂对＂前学科＂的回返,形成二者的勾连或通约,并最终铸就关键词研究巨大的理论张力和广阔的阐释空间。《文心雕龙》的三个关键词：情理、华实、正论——兼论刘勰的“文皮子骨”,以《哀吊篇》为例证的讨论
摘要：从＂关键词＂细读法,立可勾划出《哀吊篇》一口气在一篇之中并用了几个极其重要的文论术语,而这些术语又都是《文心雕龙》全书与《刘子》此书其它各篇屡次出现的共同术语。诸如：情理,华实,正（理、义、赏）,道,志,身,名。此七项关键词,涵盖子学（如道、志、身名）与文论（如情理、华实）,其中＂情理＂一词又是文论与子学共享通用的关键词。刘勰《文心雕龙》与《刘子》二书处处可见＂情理＂二字,是此二书最常见而互通的关键词,而《哀吊篇》在一篇之中大致都有了。简论文学地理学对现有文学起源论的修正
摘要：文学的发生、起源与来源是一个重要的学术问题,也是一个重要的历史问题,对于我们对文学本质的理解、对文学发展的认识以及对文学构成形态的理解,都会产生至关重要的影响。文学产生于＂劳动＂被认为是馬克思主义的观点,文学发生于＂游戏＂被认为是古希腊思想家的观点,长期以来少有人提出不同的意见,甚至也少有人怀疑过它的正确性与科学性。然而,我们在研习文学史的过程中,在从事文学地理学研究的过程中,却发现许多文学作品特别是世界上最古老的文学作品,尤其是神话与传说、散文与诗歌,与人类的＂劳动＂、＂游戏＂没有什么联系。正是因此,我们才提出文学的发生、起源与来源,与人类早期所生活的地理环境与地域文化有着重要关联的观点,提出文学发生于特定的自然地理环境与人文地理环境的主张,由此而形成各不相同的地方文学与民族文学,由各地方的文学与民族的文学而形成了所谓世界的文学。曹雪芹卒后与其关涉之乾隆朝诗文
摘要：本文尝试梳理曹雪芹卒后其友人（如敦敏、敦诚、宜泉）或红迷（如永忠、明义、淳颖）在乾隆朝为他所作的追悼诗文,希望能从这些努力中勾勒出雪芹的生平、性格与特长。王夫之诗论的叙事学观察——从“取影”说谈开去
摘要：从王夫之对王昌龄《青楼曲》、崔国辅《杂诗》等诗作的评点来看,他注重辨析诗中素材由谁＂看见＂、诗歌内容由谁＂说出＂,用当代叙事学的说法,是注重辨析＂聚焦者＂和＂聚焦方式＂。他的＂宾主说＂强调诗人＂视觉＂对诗中素材的掌控,＂主＂与＂宾＂可以解释为＂聚焦者＂和＂聚焦对象＂。他所欣赏的＂宾主俱有情而相浃洽＂可以理解为＂聚焦者＂与＂聚焦对象＂互相聚焦,如同＂两镜相入＂;＂不立宾主＂则是诗中素材不由特定聚焦者聚焦。王夫之是一个抒情论者,他之所以要辨析＂谁看＂、＂谁说＂这类问题,乃是基于对最简单的聚焦方式的喜爱。对传统价值的追问与检验——读《金瓶梅》札记
摘要：本文认为《金瓶梅》的作者以恶人为主角写一种浓浓的末世气,写在这末世里的人们究竟怎样地活。他以他的描述去追问当下的人,追问人的存在价值,不止是批判,也不是要警世,他是要追问,追问这个世界怎么了,追问人怎么了,追问人的良知为什么迷失在泥淖而不自知,追问人为什么在虚伪的＂尊严＂底下丧尽了尊严,追问人为什么已经朽腐不堪而偏偏觉得活得挺好……进而追问这个世界的价值体系是不是出了问题。他的一切追问都直接指向大众本身,包括他自己。这书的价值,正在于他在这不朽的故事里的对人本身深深的追问和对那个世界极冷峻的检验。本文论西门庆一生追求两件事即金钱和女色,在《金瓶梅》以前,没有这样的主角。金钱对权力社会是个挑战,政治权力统治的唯一性被消解了,一切相关的伦理纲常也因之动摇,旧有的为人处事的规范被打破,两千年以儒家思想为基础形成的社会秩序松懈了。面对西门庆这种＂新型＂人物对亘古不曾变的价值体系的消解,《金瓶梅》的作者固不能书其认同与赞扬,但亦不欲遽然归为无道而草率了事,所以他就改判断而追问,这是一种＂怀疑主义＂式的对传统价值体系的检验。这应是这部书最有价值的＂新＂＂奇＂所在。鲁迅小说的叙述性话语及语用修辞
摘要：本文主要分析鲁迅小说的两类叙述话语,一类是叙述人物＂行状＂的话语,另一类是叙述情景的话语。两类叙述话语的修辞,神采分呈,魅力十足,不仅有效地彰显了鲁迅小说的艺术风貌,而且也直接地显示了鲁迅的智慧水准。这些叙述话语中的语用修辞的最大特点和最具魅力的地方,就是有效地实现了平常词语的艺术化与思想化。中国经验与现代性——论冯至《十四行集》的特质
摘要：冯至《十四行集》化用西方诗体,吸纳现代经验诗学,但审美触角扎根于本土现实和诗学传统,营造独特意象,在诗歌体式、诗学观念和审美方式上完成对西方现代诗学的变异与转化,显现了中国经验和特质。1932年：歌德在中国的接受与纪念活动
摘要：本文考察了1932年歌德逝世一百周年之际,歌德在中国的接受、翻译、研究与纪念活动。此研究基于当时中国文学家与哲学家的文章,以及波茨坦的德国中心档案馆所藏文献。通过考察《歌德之认识》及其它期刊等重要文本,本文重视了当时中国人对歌德的翻译、接受、阐释、误读及其特殊的时代语境,这不仅可以增进我们对＂歌德在中国＂这一跨文化议题的深入探讨,也有助于梳理德国文学与20世纪上半叶中国思想史、中国新文学发展史之间的复杂脉络。歌德、马克思、易卜生与世界文学的创造
摘要：歌德指出每个人都应该促使世界文学早日来临,马克思在几十年后重提＂世界文学＂,认为由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。在当下这个全球化时代,世界文学的进程日益加快。从歌德—马克思的视角来观照易卜生戏剧的世界化,可以发现以下三点特别值得重视：第一,易卜生看似处在一种劣势的边缘地位,但这却促成他开始了世界性的事业,其边缘地位在某种程度上成了世界文学中的一种优势;第二,易卜生的流散经历,在他的事业中发挥了决定性的作用,它不仅使易卜生获得了一种看待挪威的更清晰更深远的眼光,也使他的作品进入了世界文学市场;第三,易卜生所构筑的戏剧性的多重世界,融入资产阶级世界文学,使之变得更强大,这也是易卜生取得持续性成功的一个重要原因。总之,易卜生创造了世界文学又融入其中,其作品历久弥新,将持续给人带来惊喜。试析交通标语的语言艺术标准——以修辞控效理论为视角
摘要：修辞控效理论认为修辞学是语言运用领域的话语控效科学,倡导表意效果、交际效果和社会效果的协调统一。本文以修辞控效理论为视角,通过动态、系统的方法和理念,对交通标语的语言艺术标准进行分析,提出＂规范、合体、达意、合期待、整体和谐＂等五项标准,这是研究交通标语语言艺术的一种新尝试。女性第一人称代词“卬”的演变
摘要：＂卬＂用作第一人称,其实是＂吾＂或＂我＂的性别变体,只用于女性自称。先秦的女性第一人称代词＂卬＂,汉展为＂姎＂,六朝吴语音变为＂侬＂,近代演变为＂奴＂、＂奴家＂。这个演变序列是十分清晰的。明清说部的＂哀家＂源于方言词＂娭毑＂（（女哀）姐）。＂娭＂,湘方言读作ηai~（33）,仍保留疑母读音,当与＂卬＂同源。清代文学研究的新材料与新视域
摘要：2015年10月23日-25日，由武汉大学文学院主办、黄冈师范学院文学院协办的“清代文学研究的新材料与新视域”国际学术研讨会在武汉大学人文馆南厅隆重召开，来自海内外著名高校、研究机构的五十余位专家、学者出席了会议。《长江学术》稿约
摘要：一、本刊是中国语言文学类学术季刊，欢迎具有学术性、前沿性、思想性的稿件，对视角新颖、选题独特、有创见、有卓识的文稿尤为重视。主要栏目有：海外中国语言文学研究、中国现当代文学研究、中国古代文学研究、文艺学研究、世界文学与比较文学研究、文学与文化研究、汉语言文字学研究、语言学及应用语言学研究、文献学研究、当前语言生活热点问题、汉语国际传播理论与实践、跨文化对话、语言文学演讲录等。二、文章字数一般应控制在一万二千字以内。译稿则须附原文及原作者的授权证明。
