全球化背景下的华文文学——关于“世界文学”的思考
摘要：＂运动＂既是宇宙的性能,＂变化＂自然随之而至。那么,附属于地球上一切物体的存在形式和方式,也会在变动中变化和延续,物质的如是,精神的也如是,但我这里探索的是精神范畴。 精神是人区别动物的关键,也是人类生命的砥柱,而文化、艺术与文学则是精神领域的最高体现与象征。尤其是文学不像绘画、音乐那么＂玄＂与＂朦＂。优秀文学作品里的人物形象不仅像现实生活中羽羽如生的人,还能从其生存际遇触摸到时代的＂脉搏＂。胡适、张君劢眼中的斯宾诺莎
摘要：作为西方近代哲学的重要人物,斯宾诺莎为中国现代哲学家和思想家带来不同程度的启发。胡适教授曾撰文对斯宾诺莎和庄子进行了比较研究,张君劢则发现了斯宾诺莎宪政思想的社会政治价值。本文从历史背景出发,以胡适和张君劢的文章为例,客观分析了斯宾诺莎思想在构建民主国家形态中的作用及其在中国传播的局限性。范仲淹《岳阳楼记》对清代越南使节岳阳楼诗文的影响
摘要：位于中国湖南的岳阳楼,因有宋儒范仲淹《岳阳楼记》的加持,长久跻身中国名楼之列而不坠。尤其是范记中那＂不以物喜,不以己悲＂的人生哲理,对后人起了深切的警醒作用,他所展现出＂先天下之忧而忧,后天下之乐而乐＂的博大胸怀,更是对中国文人乃至越南使节的思想,都产生正面引导的作用。本文有意讨论范仲淹《岳阳楼记》对清代越南使节岳阳楼诗文的影响,因此依序针对范仲淹《岳阳楼记》在越南的流传、清代越南使节现存的岳阳楼诗文作品、越南使节岳阳楼诗文对范仲淹先忧后乐思想的回响等三部份,进行了越南汉籍图书文献的爬梳,确信范仲淹《岳阳楼记》早已透过《范文正集》和《古文合选》等古文选本在越南知识界广泛流传,并且发现清代有超过三十位越南使节来华写下了近百篇与岳阳楼有关的诗文,而我们不难从其作品之中感受到清代越南使节对《岳阳楼记》文学成就的高度肯定,以及他们对范仲淹＂先忧后乐＂思想的无限景仰。因此,范仲淹《岳阳楼记》对清代越南使节岳阳楼诗文的影响,实已得到具体有力的说明。《聊斋志异》与前四史
摘要：《聊斋志异》写作转益多师,除《四书》、《五经》、《楚辞》、《战国策》等先秦文献外,前四史即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》一类史书中的词语典故,也是蒲松龄刻意效法或化用的对象。有目的地找出《聊斋志异》文字与前四史词语典故的相关性联系,对于我们探讨这部文言短篇小说集的创作方法大有助益,对于清人以及今人注释中的有关误读或错解也有一定的廓清作用。本文从注家理解《聊斋志异》所涉及的前四史书证正确与否、从蒲松龄如何巧妙灵活运用前四史词语典故等方面立论,同时涉及利用前四史书证对《聊斋志异》文字加以校勘辨析的问题。元祐词坛的词体特征论新探
摘要：元祐词坛对词体与词源特征同中之异的反思,促成了词体意识的自觉。时论以唐五代文人词的主流趋向为参照,将柔而协律视为词合体的充要特征。其中,协律只是词沟通诗、燕乐二源的必备特征,而＂柔＂才是词自成一体的关键特征,在词体论中的地位至关重要：词坛各种流行特征,如曲、直、庄、媚、雅、俗、健、靡等的产生及定位都以＂柔＂为基准,对词体价值的判断也以＂柔＂在古典语境中的特殊意蕴为依据。《青年杂志》刊发旧体诗现象新论
摘要：《新青年》作为将文学革命推向前台的媒介,历来受到学界的重视,但研究者普遍忽视其前身《青年杂志》在新文学发生史上的意义。人们大多受胡适叙事的影响,认为提倡写实主义的《青年杂志》发表旧体诗是＂自相矛盾＂。然而,实际上陈独秀编刊时对文艺栏载旧体诗有着自己的考量,尤其是在选择上更是有其既定的方针。刊录虽为旧体却无古典主义之弊的《潮州杂咏》,亦是一种除弊的尝试。刊载《寄会稽山人八十四韵》是看重其作为文学之文的＂美感＂与＂高尚之理想＂。游移于隐藏与揭示之间——论孙犁的“芸斋小说”
摘要：＂＂经历与感情生活是孙犁＂芸斋小说＂的主要叙事。孙犁一改过去对于人性之美的执着,舍美求真,刻画＂＂风暴下一个个扭曲的、沉沦的、痛苦的灵魂;另方面,则剖白一生的情爱纠缠,呈现真实的生命历程。为避免无谓的纠纷,以具有虚构特质的小说文类书写,但一方面又屡屡揭示这些作品为真人真事,具有浓厚的纪实性。游移于隐藏与揭示之间的态度,投射出孙犁深陷在政治忧惧与情伤的矛盾心理,既隐又显,欲言又止,形塑出小说文本之外另一值得探索的精神世界。狄更斯、透纳与大海
摘要：本文通过比较狄更斯和透纳的传记材料、二者与海滨胜地的密切关系以及文字语言和图像语言的再现方式之异同,指出作家与画家皆为大海的神秘元素所吸引,力图通过自己的作品再现这一元素,带给读者和观众无与伦比的身临其境之感受。蒙田笔下“旅行”一词的研究
摘要：蒙田作为文艺复兴时期法国最有代表性的人文学者,一生多次外出旅行,并留有一本旅行日记《蒙田意大利之旅》。此外,著名的《蒙田随笔全集》中也有不少章节对＂旅行＂这一主题进行阐释。蒙田笔下的＂旅行＂,层次感异常丰富,除了平时所说的＂出发去远方＂,也暗含＂人生旅程＂的意思。旅行对蒙田而言,不仅是一种人类的行为,还是存在本身的一种表现。在继承了人文主义思潮所提倡的在旅行中学习新的知识这一目的之外,他还在写作中强调了旅途获得的乐趣,这在十六世纪是非常前卫的思想。而多次外出的阅历使蒙田不仅扩展了自己的视野,培养了真正的判断力,还意识到自己思想的局限性,坦诚自己在面对陌生事物和其他宗教文化时,理解上存在着困惑,但这也正是他最为智慧的一面。《诗集传》叶音与宋代常用字音——叶音同于韵书考论之二
摘要：韵书记载的同义异读多音字,大概有一个是常用的,其他的异读或不常用、或被废弃,故为非常用音。考察朱熹《诗集传》的二百余字条之出于韵书叶音的音义关系,可以断定其中有将近一半是采用了同义异读的非常用音入韵。采用非常用音叶韵,只是一种调整韵脚字音以谐韵的特殊用韵,与古音无关。《诗集传》中非常用音叶韵语料,可以帮助我们了解宋代多音字的实际使用,具有较高的语音史价值。“肃雝”的释义与《何彼秾矣》的主题之争
摘要：无论是在《诗经》阐释还是在辞典释义中,＂肃雝＂一词的意义都是错综复杂的。《何彼秾矣》中的＂肃雝＂用来形容王姬所乘之车上的鸾、和齐鸣之声。《毛传》的＂敬、和＂之释,省略掉了此词从声之＂肃雝＂到德之＂敬、和＂之间的与周代德育文化、礼乐文化的内在牵连,造成后世人们对《何彼秾矣》一诗的误读及其主题之争。《中华大典·音韵分典》与音韵训诂研究
摘要：本文先简述《中华大典·语言文字典·音韵分典》的大致内容,然后论述了该书在音韵学、训诂学方面的重要价值,也谈到了《音韵分典》的若干缺陷,以及使用这部工具书时应注意的若干事项。《檀弓》单篇别行现象论析
摘要：《檀弓》收入《礼记》后,又从中析出单篇别行。通过梳理和考察历代《檀弓》的单篇别行文本及其广泛流传的原因,发现《檀弓》所载的古代丧葬礼仪,在弘扬孝文化和维护社会政治稳定方面发挥了积极作用。从历代《檀弓》单篇别行的过程中,我们看到历代对《檀弓》的接受情况以及学术思潮对经典诠释的重要影响。汉语依凭介词的语义范畴
摘要：介词语义有高层语义和低层语义,依凭义是介词结构的高层语义,由低层语义构成。依凭介词低层语义源于依凭义、持拿义、使用义、运行义等动词语义,构成一个语义范畴。依凭介词有明显的语义特征：内部语义分布不均,构成原型范畴;动词义明显滞留,介词虚化程度不一;非典型依凭介词语法义多样化。依凭介词有明显的语法化特征：经直接路径或曲折路径实现虚化;数量众多,新老层次介词共存;语法化程度呈现出斜坡特征。台湾话研究进展可视化分析
摘要：本文以SCI、SSCI等数据库历年收录的主题为＂台湾话＂的365篇论文为对象,应用知识可视化软件,使用文献计量学的建模分析方法,绘制台湾话研究的国家与地区演进知识图谱、关键词演进知识图谱、交叉研究领域聚类知识图谱,揭示了该领域研究热点从语言本体研究到语言应用研究演进的过程,分析了台湾话研究的交叉学科属性,考察了台湾话研究的地域特征。
