长江学术杂志 CSSCI南大期刊

长江学术 2011年第02期杂志 文档列表

长江学术杂志中国现当代文学研究

苏雪林文学批评的史识与文心1-6

摘要：苏雪林主要是以作家身份出现在中国现代文坛上的，但她对现代作家的研究和评论独具风格，在现代文学批评史上占有一定的地位。对苏雪林文学批评的认识应从两个角度出发，一是作为学者教授的苏雪林，二是作为作家的苏雪林。这两个角度联系着苏雪林文学批评的两个重要特征：史识与文心。

苏雪林之尚武与正气7-14

摘要：苏雪林是中国现代文学史上第一代女作家。本文探讨苏雪林的尚武思想与正气，以凸显其个人特质及其在新文学史上的地位。

《棘心》的版（文）本考释15-23

摘要：由于技术的、艺术的、功利的动因，促成《棘心》的修改与版本演进，使得这部长篇自传体小说的题旨、叙事模式、真实性内涵等已发生变异，尤其是凸显了其劝教（宗教）的功能。这都增加了其文学史叙述的价值。

长江学术杂志中国古代文学研究

据《管见抄》本题注考辨白居易《醉吟先生墓志铭》之真伪24-31

摘要：白居易的《醉吟先生墓志铭》，岑仲勉曾列举十个疑点，指为伪作。其后陈寅恪及罗联添等都认同岑氏的质疑。而耿元瑞、赵从仁则对岑氏所列举的十条论据逐一反驳。但争论双方都没有注意到日本内阁文库藏《管见抄》本《墓志》的题注：“开成四年，中风疾后作。”本文以此为基础，结合《旧唐书》本传所载“四年冬，得风病”，“仍自为墓志”之说，重新逐条对岑氏所提出的十大疑点进行考辨，认为《管见抄》本是白居易自作墓志的有力旁证。现行《墓志》已失原貌，有后人妄改和补笔的部分。

战国时期齐、楚耕织型隐士考论32-38

摘要：战国时期齐、楚两地都有以耕织为业的隐士，可称为耕织型隐士。齐地耕织型隐士的代表人物是田仲子，他具有清廉的操守，通过特立独行的方式赢得美名，也受到批判。出自楚地的耕织型隐士的代表人物是许行，属于农家，他所持的是顺应自然、无为而治的理念。

论宋代的“吴体”创作与特点39-47

摘要：“吴体”因杜甫《愁》之。强戏为吴体”的自注而得名。清人梁运昌《杜园说杜》中的“凡篇中杂以方言谐词者皆为吴体”的认识，揭示了“吴体”之“吴”与“三平脚”、“三仄脚”等有关“吴体”平仄方面的关系。宋代是“吴体”创作史上的一座高标。“吴体”在由唐而宋的发展史上，不仅出现了七律与七绝、失黏与失对、非失黏与非失对等多种形式，而且还定型了“三平脚”与“三仄脚”这一“吴体”的必备条件。“吴体”的形式特征和平仄特点，在宋代诗人的艺术实践中变得更为完善与成熟。

长江学术杂志比较文学与世界文学研究

希伯来圣经“耶和华”的谱系学再探讨48-58

摘要：汉语《圣经》中的“耶和华”，在希伯来文原文中为 ，通过字符转写法可以转写为YHWH，一般认为这是希伯来圣经中上帝的名字，通常称为“四字圣名”。本文探讨了这一名字的读音、语义、以及在希伯来文化中的宗教、文化意义，认为汉语《和合本圣经》根据修订本英文圣经将 翻译为“耶和华”是一种误读，主张将它翻译为“雅威”。在此基础上，本文认为，“雅威”崇拜不单是希伯来人的信仰，它是古代迦南地区人们共同的宗教信仰；古代希伯来宗教曾经有着一段崇拜多神的时期；在一神化的过程中，它融合了对“雅威”的信仰，却排除了“雅威”的配偶亚舍拉和巴力等其它一些神灵。

胡子、丘疹、疣痘及其他——《坎特伯雷故事集》序言中类型化人物的个性化策略59-63

摘要：《坎特伯雷故事集》中的朝圣客来自不同的社会阶层，具有广泛的代表性，这种安排当然不是巧合，乔叟借用这些人物来全面反映英国社会的整体面貌。从这个意义上讲，乔叟笔下的人物是一种类型化的人物。但乔叟的高明之处在于他将对人物的典型性叙述同高度个性化、具有高度选择性的人物细节描写结合起来，赋予人物个性和生命。本文试图从精炼而富有智慧和洞察力的描写语言、人物的典型特征和个性特征相结合、具有高度选择性的人物细节描写三个方面来考察乔叟如何赋予类型化人物以鲜明的个性特征。

“圣洁的沉默语言”——论康拉德帝国叙事中的风景64-70

摘要：风景，在英国文学家约瑟夫·康拉德的作品中占有重要地位。作为一无根的海上漂泊者，康拉德注视风景的眼光受制于他所认同的帝国意识，亦受惠于他所警觉或反思的帝国意识。在帝国叙事中，风景所映现的“如画的艺术”不强调真实的再现，而着力于满足殖民者的审美心理期待，凸显了帝国权力与意识；但它又对凝视者施加以魅惑力，改变了他们的视角，使帝国意识的复制难以取得全面胜利。由此，康拉德帝国叙事中的含混性得以凸现，他对风景的关注和阐释体现出帝国意识与反帝国的双重视角。

长江学术杂志文学理论研究

是逻辑严密，还是修辞优先？——论古代论说文本的建构原则76-83

摘要：论说文在中国古代散文中的分量颇重，在文学史上素有“逻辑性强”的美名，但细读分析表明，这些论说文在文本建构中所遵循的并非逻辑原则，而是修辞优先原则，主要表现为：以论说代替论证，论题隐含着论点的走向，以繁复的论说修饰简陋的推理，以修辞推动论说的展开。

接受·体悟·和合——对文化多样性视野下文论建设的思考84-87

摘要：在“文化多样性’视野下的文论研究，不可避免地走向文化研究方向。在西方文化霸权影响下的中国文论，如何在西方文化霸权压力下、在全球化视野下接受西方先进文论，体悟其内在精义，做到洋为中用，中西和合并借此发展中国文论研究，是我们必须面对并要解决的一个难题。

长江学术杂志汉语研究

衡南话方言特征研究88-95

摘要：衡南话属湘方言中衡阳方言片，它的主要特征有：一、基本保留古全浊声母；二、梗摄中部分字的读音特殊；三、阴入字自成调类。它与北京话和其他方言有明显差别，据此互辨别说话者是不是衡南人。

现代汉语叠映祈使句考察96-104

摘要：现代汉语中有一种句式：“VP也得VP，不VP也得VP”，我们称其为叠映祈使句。该句式作为一个构式，表达由于主观／客观原因，对方／自己非VP不可。句法上能进入的VP具备[＋述人][＋自主][＋可控]等特征；语义上表达命令逻辑，将说话人的意志强加给对方；语用上，自主动词可构成指令类和阐述类言语行为，而非自主动词只能构成阐述类言语行为。文章最后考察了句式出现的语用环境。

长江学术杂志论点摘编

《阅微草堂笔记》：一个经典文本和一个小说类型104-104

摘要：中国传统的四部以经、史、子、集为类别单元，撇开经不论，史、子、集在其发生、发展的过程中，形成了各自独立的叙事传统。一个严格意义上的史家，其著述宗旨是经由对事实的记叙揭示出历史发展的规律，即司马迁所说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

长江学术杂志汉语研究

“遭”字被动式研究105-110

摘要：“遭”字式在上古时期开始萌芽，进入中古时期继续成长，到近古时期以后趋于成熟。在现代汉语中，由于“遭”字式所表感情色彩十分单一，又具有浓厚的书面色彩，所以使用范围具有较大的局限性。“遭”字式是一种专门表示逆性语意的被动式类型，与专门表示顺性语意的“蒙”字式形成分工、互补关系。与“遭”字式和“蒙”字式相比，“被”字式则是一种感情色彩相对柔和，既可以表达逆性语意，又可以表达中性和顺性语意的被动式类型。

长江学术杂志应用语言学研究

Ontology的类型及汉语词网的Ontology结构111-117

摘要：Ontology在不同领域有不同的理解，本文在阐述哲学和人工智能领域Ontology差异的基础上，揭示了它们间的联系，建构了哲学、技术和语言三足鼎立的Ontology系统，着重论述了语言Ontology及其结构。并认为Ontology是一种思维方式和方法，随着其应用领域的延伸，还会有新的不同类型的Ontology产生。

从功能语法看汉语语气副词的表义类型118-123

摘要：功能语法认为情态附加语属于人际功能部分，根据句法特点和表义范畴将情态附加语进行了细致的分类。汉语语气副词与英语情态副词具有相同的表义内涵和句法功能。本文借鉴情态附加语的分类原则将汉语语气副词分为情态、强度、评论三个表义类型，重点探讨了汉语评论类语气副词的语义语用特点。

基于语义网的动词“爱”的语义描写初探124-131

摘要：语义的科学描写是实现语义自动标注的前提，词群建构之前必须首先对词作精确、系统地描写。本文对动词“爱”进行了尝试性的描写，在已有的词典义的基础上，对“容易”的义项作了调整，增加了“想”的义项；并按照“词群一词位变体”理论，将其5个义项归为义位“爱1”、“爱2”和“爱3”，并分别对其作了语义描写，力图对“爱”作新的再刻画，并为建立以“爱”为中心的同义词词群作基础。