长江学术杂志

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长江学术杂志 CSSCI南大期刊

Yangtze River Academic

  • 42-1754/H 国内刊号
  • 1673-9221 国际刊号
  • 0.19 影响因子
  • 1-3个月下单 审稿周期
长江学术是武汉大学主办的一本学术期刊,主要刊载该领域内的原创性研究论文、综述和评论等。杂志于2006年创刊,目前已被国家图书馆馆藏、上海图书馆馆藏等知名数据库收录,是武汉大学主管的国家重点学术期刊之一。长江学术在学术界享有很高的声誉和影响力,该期刊发表的文章具有较高的学术水平和实践价值,为读者提供更多的实践案例和行业信息,得到了广大读者的广泛关注和引用。
栏目设置:学者与学科、中国现当代文学研究、海外中国语言文学研究、文艺学研究、汉语研究、文献·考据_《古音汇纂》研究专题

长江学术 2009年第01期杂志 文档列表

开辟新文学的另一种传统——《歌谣》周刊活动与五四新文学的构建-

摘要:《歌谣》周刊对五四新文学的构建发挥着重要作用,开辟了新文学的另一传统——民间传统。在"文学的国语"建设方面,主要体现在为新国语提供新鲜活泼自由的血液;在"国语的文学"建设方面,主要体现在方言文学为新文学提供新质料,为新诗提供情调和形式方面的借鉴。在破除"贵族文学"、提倡"平民文学"方面,它也起到了不可替代的作用。一方面它为新文学扩大了范围、提供了范本,但另一方面它的粗俗和表现力不丰富等弱点也是十分明显的。

“经文辩读”的价值命意与“公共领域”的神学研究-

摘要:基督教具有经文辩读的悠久传统,这一传统具有一种公共性的诉求,即对于不同传统之间的相互理解、乃至由此重构的自我理解,具有普遍的借鉴价值。进而言之,这或许也是破除狭隘的"身份"立场、在多元价值中寻求和谐的必要前提。与"经文辩读"可作一比的是比较文学。经文辩读有助于真正在"国际"、而非"西方"或者任何一种"中心"的意义上唤醒"比较"所蕴含的对话精神,并重建"世界文学"的观念。

明代状元与文学-

摘要:文章主要考察明代状元与文学的关系,并以此为切入点,探讨明代政治、社会思潮对文学发展的影响。"明代状元与文学"这一话题涵盖的范围较广。对状元诗文创作的整体研究,目前还属空白。有鉴于此,

中韩始祖神话解读——一个族群认同理论的视角-

摘要:本文以族群认同理论为分析工具,选取几个有代表性的中韩始祖神话作为分析和考量的对象。通过比较分析,本文认为中国的始祖神话中已经孕含着重视稼穑、以德配天的农耕文化的思想;而韩国的始祖神话则已经显现了重视骑射以及勇敢尚武的基因。此外,本文还分析并梳理了中国的堪舆风水思想对朝鲜民族圣山"白头山"形成过程所发挥的至关重要的作用。

静观“红”热潮——审视《我的名字叫红》-

摘要:审美性及功利性是文艺难以摆脱的矛盾。高雅的纯文艺作品难以获得较多的受众,而一味追求受众的文艺作品又难登大雅之堂。如何在作品中完美地融合这种矛盾仍是值得思考的一个问题。帕慕克的《我的名字叫红》似乎完美地结合了审美性和功利性,不仅成为媚俗文学的佼佼者,还因极具艺术魅力而获得权威的青睐,并屡获包括诺贝尔文学奖在内的殊荣。由此,我们可以获得一些启发和思考。

浮士德与世界精神-

摘要:一德国哲学家恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch)的世界观突出地表现为《希望的法则》和《乌托邦的精神》中体现出的一股活力。这是一种竭力思考"整一性"(the whole)的哲学;它在黑格尔那里作为"世界精神"、在马克思那里作为通过实践而"获得活力"的认知过

阿多诺《美学理论》的形成及其历史命运-

摘要:阿多诺是法兰克福学派的主要代表人物之一,不论在西方美学思想史的长河中,还是法兰克福学派美学思想中,阿多诺都占据着重要的位置。《美学理论》是其生前最后一部著作,这部著作可以说是他对自己前期美学思想的总结。该著作在问世之初并未引起人们过多关注,直到90年代才引起学界注意。

元代含“得”和“不”的述补结构-

摘要:本文利用比较可靠的元代语料考察含'得'和'不'的述补结构,得到如下结果:①'V不得O'对于'VO不得'已经处于压倒优势,'V得O'和'V不得O'肯否配对的格局在元代完全形成。②表示实现意义的'V不C'极其少见,'V不Vd/A'同能性意义的'V得Vd/A'肯否配对的格局也已经形成。③'V得OC'同'V得CO'对立:'V得OC'都表示实现意义,'V得CO'都表示能性意义。'V不CO'都表示能性意义,与'V得CO'肯否配对。

《说文》引《周易》异文考释-

摘要:《说文》引经文前人作了爬梳,且指出了许慎所引与通行本的异文。本文只就许慎所引《周易》经文与通行本异文作一考释,说明许慎所据本与通行本的优劣。

论复句中时间词语的回指-

摘要:复句中时间词语回指的表达形式可以大致分为同形回指、异形回指和零形回指三类,零形回指属于广义的异形回指。其中,异形回指的形式最为复杂。三类回指的使用都会受到一些条件的限制,相对而言,异形回指所受的限制较少。

汉英机器翻译中汉语自动分析的难点-

摘要:本文从汉英机器翻译的角度来探讨汉语自动分析的难点,包括词法分析、句法分析和汉英转换中的难点。词法部分的难点包括词语切分、未登录词、词表等;句法分析中的难点包括核心动词的分析、特殊结构的处理、标点符号的影响等;汉英转换包括冠词、单复数、时态以及语式等难点。

在朴学精神与革命立场之间——对姚雪垠《李自成》创作的解读-

摘要:身处新旧转换时期的姚雪垠在创作《李自成》时,既受制于的阅读期待,又灌注了自己的孤愤之情。在历史、个人与时代三者的合力中生成的小说《李自成》,是乾嘉学风与革命立场、知识分子自我与革命英雄的奇妙混合。

迁徙的经验与现代化的梦想——从知青下乡到民工进城的文学叙事-

摘要:人类社会是从农业社会向工业社会发展,所以人口从农村到城市的迁徙,是现代化进程的一个重要环节。中国20世纪下半叶先后出现了知青下乡和民工

主体性的离散化:中国新移民作者在新加坡-

摘要:移民和离散族裔的主体性,是经受外部渗透和内部构建的体系,既适应也抵抗生活的环境。1990年后中国新移民到新加坡的人数渐多,以向上、平行、向下的路线分层融入当地社会。由于资源掌握、体制运作、分层融入的不同,新移民作者在新加坡的文学作品展现了本地化、原乡化、全球化三种主要趋势,他们的主体性也因此而离散化。新移民作者的多元、流动、弹性,恰恰是当代离散族裔的现代境遇。

殷墟甲骨卜辞句法研究-

摘要:自1899年殷墟甲骨被发现以来,关于甲骨各方面的研究成绩显著,并由此形成了一门新的科学——甲骨学。虽然甲骨学是二十世纪的显学之一,但是它主要是作为古文字学、考古学、文献学和古史研究而存在并发

作为审美范畴的“古”、“高古”、“古雅”-

摘要:明代复古主义诗学所崇尚的古、高古、古雅等,其意义不是历史的,而是哲学的,是一种作为极致、本源、标准等超时空的终极价值范畴。它源于中国古代元气论的哲学观,而推崇太朴未散、形象浑沦的艺术境界。它高扬古典诗性美和古典美学趣味,抵制诗歌技术化、求新求奇和各种卑俗、媚世的反诗性趋向。

杜预与《春秋》义例学的转型-

摘要:杜预的《春秋》义例学思想,相对于汉代《春秋》义例学发生了重要变化,它增强了《春秋》义例学的学术色彩,弱化了汉代《春秋》义例学阐发"比事"智慧的核心精神,反映了《春秋》义例学由经世向学术的转型。

《胡国瑞集》出版座谈会召开-

摘要:2008年10月19日,《胡国瑞集》出版座谈会在武汉大学文学院召开。2008年是胡国瑞先生冥诞100周年,为纪念这位著名的文学史专家,上海文艺出版社出版了精心编辑限量发