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长江学术 2006年第04期杂志 文档列表

谁害怕全球化?1-6

可选择的现代性何以可能?——德里达,全球化以及自身免疫系统7-11

文化理论与多元现代性——以文化理论关键词为例12-16

“反本质主义”的佯谬与霸权意识17-20

“文化磨合”中的新文学21-26

摘要：20世纪中国文学作为“新文学”,是在中国与世界的“磨合”特别是“文化磨合”中诞生的文化产物。基于丰富文化资源而进行的积极的“文化磨合”,体现了20世纪中国文学和文化的整体追求。积极“磨合”体现出了渴望开放自我,激发活力并从事文化创造的精神。新文学由此也获取了“文化磨合”生成的多元主导的性质。虽然“文化磨合”中的新文学自有其文学的价值和意义,但它的文化价值和意义则更应受到我们的重视。

从“改造国民性”到“理解民族性”——当代中国文学研究的一条思想史线索27-33

摘要：本文在当代思想文化思潮演变的背景中描述了当代作家从呼唤“改造国民性”到多侧面理解民族传统、弘扬民族魂的思想发展历程,对当代文学中的阿Q形象、狂人形象、土匪形象中呈现出的复杂文化意义进行了别开生面的梳理。

苦涩与风流:试论革命样板戏的现代性诉求34-39

摘要：在中国现代文学运动发展史上,以“革命现代京剧”为主体的八个“样板戏”,虽然因其极左政治的浓厚色彩而受到人们的极度鄙视,但其艺术追求上的美学现代性意义则不应被人为地加以忽视:它对立于传统,对传统文化采取了借用与置换;它对立于西方,对西方理念采取了吸纳与背离。“样板戏”巧妙地融合了传统与现代两种矛盾因素,并建立起了与中国人政治信仰密切相关的审美趣味。

词人家庭与宋词传承——以父子词人为中心39-39

新发现梁启超的一封佚简40-41

论华岳的诗歌42-52

摘要：华岳是一位长期被埋没的南宋诗人。他武学生出身,先后同奸相韩侂胄、史弥远作斗争,惨遭迫害诗如其人,豪放不羁、清健爽快,与诗坛流行的“江西”、“江湖”诗风迥异。他的爱国诗以七律为主,直抒胸臆、慷慨悲壮,过于粗豪;七言古诗学李白,喜写月与梦,意境雄奇流丽,是复古创新重振唐风的成果;山水诗善写动态变化景色;田园诗多侧面表现农民的生活与心态,细节真切有味,富于乡土气息;爱情诗真率坦白,毫不矫饰,在宋诗中一枝独秀。

嘉靖前期诗坛研究:1522—155052-52

北宋的民族忧患意识及其文学呈现53-63

摘要：关于宋代文学中较多地出现“慨叹国耻国难的作品”,并且随着国耻国难的加深而其中“所表现的爱国忧国情绪也愈来愈沉痛、激切”的这一现象,钱锺书先生曾在他的有关论著中作过简括的论述和介绍,并视之为“汉、唐文学里所没有”的一种特殊现象。钱先生所说的这一特殊现象,是宋人浓烈的民族忧患意识在宋代文学中的一种集中而鲜明的反映。本文从思想史与文学史相结合的角度切入,将北宋分为前期、中期、后期三个阶段,系统地探讨了北宋时期这种民族忧患意识产生、发展和演变的过程及其在文学上的多层面、多角度的呈现。

《九歌》性质研究辨析64-70

摘要：本文评述了《九歌》性质研究中新起的“楚郊祀歌”说、“楚王室祀典”说、“非祠神所歌”说及“赋咏祭事”说,在与作品本文、历史文献和出土文物资料的对照辨析中,指出诸说论据不足的缺失,确认《九歌》乃楚国沅湘民间带有巫风特点的祭歌,屈原的改作并未改变它原先的性质。

陆游《入蜀记》版本考述71-77

摘要：陆游《入蜀记》,文字隽永,颇得文人喜爱。原编在《渭南文集》中,为防单篇短帙易于流失,遂别出文集而形成单独的流传体系,盛行于明清。有一卷本、四卷本、六卷本三种版本和手抄本、刻印本两种形式,自有源流,各具特色。

从加缪的文学创作看人类个体生命的悲剧性质78-84

摘要：在具有荒诞意味的文学形式中,加缪深刻描述了现代社会以陈旧的意识形态,落后的思维方式,腐败的文化习俗和僵死的社会观念来摧残、毁灭人类个体生命的悲剧,充分肯定了个体生命独立的生存方式及其在人类社会中的巨大价值。

日本当代中国题材历史小说家宫城谷昌光85-90

摘要：宫城谷昌光以中国历史题材的十几部长篇小说和若干短篇小说集,以寻求日本人精神故乡的心情进行创作,以古汉字为切入点。他把中国历史文化作为日本文化的源头,将取材的重点集中在古老的殷商和春秋战国时代,向当代日本读者讲述中国历史,描述中国古代人物。宫城谷昌光的作品中包含着丰富的中国文化信息,蕴含着大量的中国历史知识,也有不悖历史逻辑及事物情理的高度的想象力,趣味醇正,雅俗共赏,自成风格,成为继陈舜臣之后中国题材历史小说的新旗手。

宋词长调“金曲”《水调歌头》研究90-90

《水浒》英译三种比较研究91-96

摘要：在详细比较了《水浒》的三个英文译本之后,我们发现了大量实例,它们足以证明长期以来享有盛誉的赛珍珠英译版本远不如沙博理的英译版本,而另一个新出的Young氏父子的译本更差。两个较差的版本都存在着大量的误译和篡改。翻译首先要忠实于原作,然后才是尽可能地传神写貌,这就是我们评价《水浒》的三个英文译本之起码要求和最后依据。