博览群书杂志

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博览群书杂志 省级期刊

Chinese Book Review Monthly

  • 11-1091/G2 国内刊号
  • 1000-4173 国际刊号
  • 0.07 影响因子
  • 1个月内下单 审稿周期
博览群书是光明日报社主办的一本学术期刊,主要刊载该领域内的原创性研究论文、综述和评论等。杂志于1995年创刊,目前已被上海图书馆馆藏、维普收录(中)等知名数据库收录,是光明日报社主管的学术期刊。博览群书为学者们提供了一个交流学术成果和经验的平台,该期刊发表的文章具有较高的学术水平和实践价值,为读者提供更多的实践案例和行业信息,得到了广大读者的广泛关注和引用。
栏目设置:本期关注·文化经典与中国共产党、评论、文化访谈、书边随笔 神话与文明、每月聚焦·名作中的夏天、推介、文化视点·解密李贺、书人茶座、文化思考·重读路遥、序与跋

博览群书 2011年第12期杂志 文档列表

博览群书杂志飞扬
从坚挺的德国经济想到的4-9

摘要:“文化是民族的血脉,是人民的精神家园。”若想实现中华民族的伟大复兴,离不开对其他民族成功经验的学习借鉴。我刊2011年第8期精心组织策划了一组关于犹太文化的专题,在读者之中引起很大反响,很多读者表示希望通过《博览群书》这个平台,进一步了解其他优秀的民族。

德国原创性思维方式的启示10-14

摘要:拙作《德国思想与文化:反思与创新》虽然篇幅不大,但是从学理上看涉及十分广泛,既包含哲学方面的考证和辨析,也包含历史文化及国际问题方面的新思考,还有对学术术语及译名的独特研究。

倒下去又站起来的德国15-20

摘要:有去过德国的学人曾感慨道,这里连空气都充斥着哲学。德意志民族号称是思辨的民族。以往,西方人称德国始终是欧洲一颗燃烧跳跃的心脏。这个尚武勤劳的民族曾为世界文明做出过巨大贡献。特别是进入当代,整个世界格局从黑格尔到马克思,影响之巨更为世人皆知。

如何解读音乐人类学21-26

摘要:洛秦,中国音乐史学家、音乐人类学家,上海音乐学院教授、博士生导师、上海音乐学院出版社社长、《音乐艺术》副主编、中国音乐史学会副会长。主要从事音乐人类学、中国音乐史学研究。其主编的《音乐人类学的理论与实践文库》陆续出版,在学术界引起广泛关注。

真诚是艺术的第一把钥匙27-32

摘要:重读《傅雷家书》,我辅之以傅雷所著的《世界美术名作二十讲》。将两书贯通互参,相为映照,深化了我对一些艺术规律的认识,并使我对文化艺术的审美有了某种领悟。

孔子真的是无神论者吗38-41

摘要:远在春秋时代,社会上弥漫着鬼神信仰,寻神驱鬼的巫师和方士游走于民众中间的时候,孔子却能对其弟子说出“未知人,焉知鬼”(《论语·宪问》,后引自《论语》者,皆只注篇名)、“祭如在,

也谈“向阳湖文化”42-46

摘要:说“也谈”,是因关于这个话题,人们已经说得很多了。近来其倡导者李城外君寄来皇皇7大本《向阳湖文化丛书》,我拜读之余,不由不谈谈一孔之见。

博览群书杂志品鉴
《公演〈茶花女〉特刊》及叶公超佚文47-51

摘要:手边这册《公演(茶花女)特刊》是借助国家图书馆的馆藏复印的,原刊作为北平小剧院的“院刊”出版。1929年秋末冬初,国立北平大学艺术学院戏剧系教授余上沅、熊佛西等人,以当年戏剧系毕业的谢兴(即章泯)、张兰璞(即张寒晖)、张鸣琦、王瑞麟等为核心,租借北平西单南沟沿23号作院址,成立了一个业余演出性质的团体——北平小剧院,

朱自清的三篇集外佚文52-57

摘要:闲居无事,翻阅上世纪20年代末30年代初吴宓主编的《大公报·文学副刊》,竟然从中发现了朱自清的三篇集外佚文,令人欣喜。

冯玉祥邀姚雪垠讲学书信四札63-66

摘要:笔者曾参加中国青年出版社《姚雪垠书系》(共22卷)的编辑工作,有机会看到作家姚雪垠珍藏的一批名人书信,其中冯玉祥邀姚雪垠讲学相关书信四札尤为珍贵。

回归中国的欢乐梦想——评邝丽莎新作《欢乐梦想》67-70

摘要:2011年5月底,美国兰登书屋出版了《欢乐梦想》(DreamsofJoy,也被译作《梦中的喜悦》、《喜梦》和《幸福之梦》等)一书。该书一经出版,迅速成为畅销书,在发行两周内便登上了《纽约时报》新书排行榜的榜首。《欢乐梦想》的作者,大家应该并不陌生,她就是华裔女作家邝丽莎(LisaSee)。她此前的小说《雪花和秘扇》经改编,由好莱坞华人导演执导、集中外一流演员阵容,被拍摄成了电影《雪花秘扇》,于6月份在中国公映,

家住象牙塔 心系十字街头——读姚洋的两本书71-76

摘要:网络促进言论民主的作用,想来是毫无疑问的。不少关心民情的党政大员多把上网视为体察民情、上情下达的利器,每每亲历亲为。更有大学校长放下身段,在毕业典礼上狂飙“网络体”与学生套近乎。然而,象牙塔里的学者似乎却越来越怕上网触电了。

外国文学对中国作家意味着什么77-80

摘要:阎连科的小说我有时候读不完(比如《受活》),但他这本《我的现实我的主义:阎连科文学对话录》我断断续续读完了。与这本书差不多同时读完的还有他的《四书》。《四书》印得跟书一样,只是没有书号(据说已有港台版的正式出版物)。一位朋友把《四书》借给我后就不断催,

神话与历史:殷商意义世界钩沉81-83

摘要:艾兰先生长期从事于中国上古文明的研究,对中国上古的文献、文字和器物十分熟稔,往往以其特有的视角为我们展示出中国上古先民的价值世界。此次由商务印书馆出版的《龟之谜——商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》(增订版,商务印书馆2010年11月版,下引该书只注页码),

生命与学术相互成全的专著84-87

摘要:孙秀昌的博士学位论文《生存·密码超越——祈向超越之维的雅斯贝斯生存美学》(人民出版社2010年5月版,下引该书只注页码)是一部记载着秀昌君与雅斯贝斯(KarlJaspers,汉译为卡尔·雅斯贝斯、卡尔·雅斯贝尔斯、卡尔·雅斯培等,

《西榴城》:崭新的长篇小说文本91-92

摘要:在近些年以每年数干部出版的中国长篇小说园地上,冷梦的《西榴城》是一个绝对不可忽视的崭新的文本。它以寓言式的故事,魔幻式的叙述,在两干一百年的历史时空中,讲述了一个城市——也是一个封闭王国的建立、兴盛和临近崩溃的传奇故事。

博览群书杂志赏玩
《达吉和她的父亲》偶感93-96

摘要:达吉的故事曾经在文艺作品乏味贫瘠、社会话语单一枯燥的年代里,家喻户晓:旧社会的时候,汉族贫农任秉清的女儿被彝族奴隶主掠进了凉山。13年以后,任秉清很偶然地在县城里遇到了自己的女儿,她叫达吉,

的韶山冲与钱穆的七房桥97-100

摘要:1893年,出生于湖南湘潭县的韶山冲,两年之后,钱穆在无锡南延祥乡啸嗷泾一处叫“七房桥”的地方呱呱坠地。几十年后,两人都成为中华传统文化的集大成者,但在政治上却是分道扬镳的。显然,他们各自所吸取的传统文化的养分,有着极大的不同;