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博览群书 2011年第03期杂志 文档列表

博览群书杂志飞扬

探索科普出版繁荣之路4-8

摘要：传统科普图书面临“阅读崩溃”问：科学素养越来越引起社会的关注，伪科学的现象依然存在。我们更期待科普精品的出现。我国的科普读物存在哪些问题？与国外的差距又在哪里？答：目前我国科普原创作品方面出现数量、质量双堪忧的现状，科普创作问题已经引起了国家有关部门的重视，中国科协设立了科普创作基金，鼓励全国出版界出版科普原创佳作。

居里夫人：为科学也为教育17-20

摘要：《居里夫人的科学课——居里夫人教孩子们学物理》，（法）伊莎贝尔·夏瓦娜整理，强亚平译，科学普及出版社2007年1月版 居里夫人是世界著名的女性科学家，她也曾是一名普通的科学教师，深爱着科普教育。《居里夫人的科学课——居里夫人教孩子们学物理》（简称《居里夫人的科学课》，下引该书只注页码）讲述的就是玛丽·居里如何用自己最平常的语言、最真挚的爱和最严谨的科学态度为孩子们诠释科学，带领他们迈进科学的殿堂。

“吃饭哲学”是一种国家哲学25-27

摘要：李泽厚先生是一个自负而有趣的人，前几年读他与陈明的对谈录《浮生论学》时就有这种感觉，如今读《李泽厚近年答问录》，这种感觉又浮现出来。比如，当记者问他“能否对自己做个评价”时，李的回答是这样的：“近两年已经有好几位这么问过我了。我对自己不好做评价，让时人特别是后人评价吧。我总不能像牟宗三说自己是‘古今无两’吧，有人说我已在美学上远超朱光潜，哲学上远超冯友兰。

传统文人的春梦情结28-32

摘要：在古代中国，“春”常常与男女情色之事相关，如称求欢之想为“怀春”，称怀春的心情为“春心”等。所以，“春”是一个有情色意义的词汇。“梦”涉及的范围很广泛，自《高唐》、《神女》赋以来，常有男性梦遇神女或者与之同欢的情节。由“春”和“梦”构成的“春梦”一词，其情色意味是相当明显的。准确地说，春梦就是情色之梦，就是性梦。

《微博：改变一切》，李开复著，上海财经大学出版社有限公司2011年2月版，28．00元32-32

摘要：李开复与你分享他的一切微博经验。因为有微博，网络传播的社会化时代已经到来!因为有微博，每个人都有可能，也都应当参与进来，让自己成为新媒体的创建者!微博是一种态度，意味着走向更开放、更有想象力的人生!波普艺术的倡导者安迪·沃霍尔曾经预言：“每个人都可能在15分钟内出名”，“每个人都能出名15分钟”。真的如安迪·沃霍尔所言，作为媒体的微博正深刻地影响和改变着我们的生活，把我们每个人塑造成为新时代里的媒体英雄和传播明星。

尊儒与骗肚皮33-36

摘要：帝王尊儒吗 儒家的祖师孔夫子，是历代帝王及其御用文人捧起来的。也因此，鲁迅称之为“权势者们的圣人”。史书上清楚写着，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。这位雄才大略的皇帝，果真尊奉儒家吗？其实，不过是把儒家那套说教拿来做统治术、驭民之术罢了。启功说得好，“拿所谓孔子的书来教育人民”，“‘经’是拿来nq老百姓念的，他自己不信这套”。

“鲁奖”应有鲁迅精神37-38

摘要：鲁迅文学奖因冠以“鲁迅”之名，应该很庄重，很崇高；那些获得“鲁奖”的作品，应该是当下中国最有代表性的、思想性与艺术性具有较高水准的上乘之作。但是，让诗界内外想不到的是，继第四届鲁迅文学奖诗歌奖中内有黄色诗的诗集折桂后，2010年第五届的羊羔体、口水诗以及飘忽不定、不知所云且严重缺乏诗美（语言关）的非诗，居然也摘得“鲁奖”的桂冠!这样的结果——大跌眼镜后复又大跌的结果，让人甩出满头的雾水!

博览群书杂志品鉴

家庭是女人的“主场”44-48

摘要：女性的与实践的视角 最近看到一本女性人类学著作，是李霞博士的《娘家与婆家——华北农村妇女的生活空间和后台权力》。作者深入中国传统与现实因素交锚下的田野，对于理解乡村社会中的女性角色做出了创新性的贡献。人类学和社会学都崇尚“价值中立”或者类似的“文化相对主义”。但其实这样的学术理想是无法完全实现的。在社会研究中，最容易潜移默化地潜入我们的学术思维的价值取向，就是“男性主义”的价值取向.

红颜祸水？——东野圭吾笔下的女人49-52

摘要：目前，在日本和我国都极具人气的推理小说作家东野圭吾，有两部影响深远的小说正在国内读者中流传，即《白夜行》和《幻夜》。我慕名读后，除去对小说的艺术表现力深感佩服，也对其思想的主旨颇感兴趣。这主旨在本人看来，即：女人，是祸水吗？或日：生活中哪些女人会成为“祸水”？

魔幻与写实：先锋小说新探索53-56

摘要：杜冰冰女士的长篇小说《她世纪》，以丰富的想象，叙写了一个类乎魔幻的故事，讲述有关女性“她世纪”的故事。西西结束8个月与世隔绝的行为艺术回到家，恋人向东决意与她分手，父母朋友不知所踪无法联络；西西遭到仇视女人的“口罩党”围攻，幸亏被玻璃美人解救。

新词海56-56

摘要：冷妈;客文化;哥本哈根化;

鲁迅笔下的动物隐喻62-64

摘要：鲁迅研究是当代中国的显学，无论宏观的思想阐发还是微观的文本细读都已很难置喙，对这样一个有着浩瀚研究成果的学科领域，任何的创新、掘进和拓展都是艰难的。“说不尽的鲁迅”与“言说的艰难”同样醒目地摆在每一位试图在这一领域有所创获的研究者面前。

《鲁迅美术年谱》的全面与开拓65-67

摘要：萧振鸣著《鲁迅美术年谱》，是在鲁迅研究厚重的历史和丰硕成果的基础上产生的。这一学术背景，为此类研究提供了至少两个前提：一、可资借鉴的资料和文献十分丰富；二、遗留的学术空间却未必广阔。鲁迅研究系当今显学之一，仅《鲁迅年谱》在上世纪七八十年代就出版达五六种之多。

落墨在旧史 着意在当下74-76

摘要：近读吉炳轩的两部随笔集《学思录》和《鉴知录》，在目接成趣的目录导引下，展现在我面前的是辉耀哲思幽光的精神殿宇，是律动人文情怀的历史天庭。经世致用的创作主旨美国著名学者斯特龙伯格在《西方现代思想史》中指出：“认识过去对于理解现在乃至理解人类的一般处境，具有至关重要的意义——要认知和把握任何事情，我们都必须对它进行追本溯源的研究。”

晒新书76-76

摘要：《社会学的意蕴》,（美）乔尔·M·卡伦等著，张惠强译，中国人民大学出版社2011年1月版．36．00元 社会学旨在帮助我们理解社会的本质、社会变迁以及社会问题。为什么我们是社会性的？在这个世界中我们是如何被社会化的？我们是如何被社会缮构、文化与制度所塑造与控制的？社会是一个不平等的系统，在这个系统中我们被安置在哪个位置？这种安排是如何影响我们的生活的？

凌叔华的《小哥儿俩》77-79

摘要：1930年，凌叔华的短篇小说集《女人》和《小孩》由上海商务印书馆出版。1935年，《小孩》改名《小哥儿俩》，由上海良友图书公司印行。1945年，《小哥儿俩》由上海良友图书公司再版。凌叔华曾请朱光潜写过一篇序文，但未用。《小哥儿俩》出版之前的1935年9月，凌叔华写过一篇自序。全文如下：

《当代台港文学概论》后记80-82

摘要：20年前，拙著《台港朦胧诗赏析》由花城出版社出版后，遭到对岸资深诗人向明的痛批。这场论战从大陆打到台湾，又从台湾打到大陆，煞是热闹，因而向明于2010年4月在台北一见到我就说：“我的敌人又来了!”后来我们两人在台湾最大的文艺团体“中国文艺协会”举办的两岸文学研讨会上握手言欢，他称赞我很有风度不记仇，这也算是两岸文学交流的一段佳话。

最伟大的文化使者83-86

摘要：玛格丽特·L·金是美国纽约大学的教授和著名历史学家，2003年首次出版的《欧洲文艺复兴》，横跨历史、宗教、民族、文化、艺术、政治、思想、哲学、伦理、科学和社会等各个领域，对西方历史上至关重要的文艺复兴进行了极为宏阔和深入细致的叙写。特别重要的是，她的研究成果使人们注意到了这个具有创造性的时代对后世西方文化和社会发展多元性的影响。