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摘要:“马派相声”既是相声传统风格的象征也是“津门相声”一脉的代表。经历了祖父马德禄发轫、父亲马三立俗化和他个人规整、继承和发展三个阶段。大体敷衍了近现代相声艺术的历史以及“马派”演进“正-反-合”的过程。“马派相声”醒眼夺目,只一个“俗”字便可概括。易雅而归俗、就低绝不攀高,既无观念的捆绑又无使命的重负,貌似古旧却只是为了一个“好笑”。“好玩”———总是在不绝如缕中存旧立新、涤垢见新。于是,我们不仅看到了相声曾经的“原生态”也同时感到了世俗、真俗、大俗的魅力。马德禄由“文哏传人”而转为会活最多的“相声公司”;马三立虽“唯一”具有中学文化却因“撂地”日久而把自己“性格化”为“小市民”典型;而马志明从
摘要:这篇文章的正题引用六十年前的《文章》创刊号封三上端《编后》最后一段的最后一句话,最后一段为:“此外,还须一提的是本刊园地绝对公开,我们是文人,我们也曾体味到文人的一切苦难和压迫,我们将珍视每一滴文人的心血。”《文章》创刊号编者所说的“珍视”,在卷尾由51则小讯息组成的《文人与文章》中。这51则小讯息,在现在弄中国现代文化尤其是弄中国现代文学的人看来,几乎全是第一手珍贵史料。抄录一些如下。▲巴金已乘机回重庆多日,夫人即将分娩。闻本人现有小病。▲曹禺的精心巨著《桥》写了两三年,到现在还没有完工,曾经一再易稿,据说因为抗战胜利,将对原有计划有所调整。▲陈白尘最近被窃,损失很大,所以他对沪上友人写信,
摘要:近些年来,因量化评定学术成果以及市场化等因素造成学术出版的虚假繁荣,胡乱抄书、编书、译书、乃至造假书者不胜枚举。本刊这里发表的两篇批评文章所针对的《中国创刊词》一书就是一例。其实,该书的创意和出版颇有可圈可点之处,但因编辑出版者的原因,令这种以存一代史料为目的的书籍让人不能相信。学术出版泡沫化的问题不自今天始,但我们希望通过此例使学界和出版界能够有所反省,如何面对读者,如何面对未来。
摘要:黄宽重先生是享誉海内外学界的著名宋史学者,尤擅长于南宋军事、政治、宋丽关系和文献等方面的研究,其早先出版的《南宋史研究集》(台北:新文丰出版,1985年版)、《南宋军政与文献探讨》(台北:新文丰出版,1990年版)等获得学术界的好评。新近读到黄先生《南宋地方武力:地方军与民间自卫武力的探讨》(以下简称《南宋地方武力》,台北:东大图书公司出版,2002年版)一书,获益良多。该书不仅开辟了宋史研究的新领域,而且以独特的观察视角与研究方法为今后相关问题的研究指出了一条新的思考路径。《南宋地方武力》一书是作者1986~2001年间发表的9篇论文汇集而成。但内容与主题均围绕南宋地方武力展开,逻辑严密,自
摘要:人生经常面临许多选择,每次都让我们必须在对象之间做价值判断。有道据说很有名的选择题是女人出给丈夫的:假如我和你母亲同时落水,而你只能救一个人时,你会救谁?这是超越时代和地域的疑难,它提醒我们,面对生命历程中“谁是最可爱的人”这个疑问是令人烦恼的,它实在不容易回答。爱是人类最深切的感情体验,人们总是说爱是人类最崇高最纯粹的感情,但是,很难说爱从无高下之分深浅之分。要想分辨这高下深浅,很简单,让人在声称所爱的不同对象中做非此即彼的选择。只有面临这类选择时,我们才不得不在心里衡量对不同人的爱孰轻孰重,才知道爱原来也可以盘算。但这样的选择太过残酷,我们祈祷上苍不要让我们遇上如此痛苦的局面。即令只是遭到
摘要:同学们:很高兴见到大家,和大家有一个交流的机会。我想谈的内容是关于学术的尊严与学术的快乐。我觉得,作为研究生,首先要对学术有一种敬畏之心,能感受到学术的召唤,感受到学术的神圣。我们所面临的高校的现状是什么?相信大家都有所了解。形势大好,问题不少。现在媒体上对于教育,尤其是高等教育的批评非常激烈,大家最不满意的就是学术腐败。如果到网络上去检索“学术腐败”这个词,其出现次数与点击率恐怕是最多的词语之一。对于我们个人而言,力量是很渺小的,我们个人无法改变世界,改变体制,恐怕也无法去改变其他人,但是作为一名有学术良知的人,我们可以独善其身。或者尽可能地独善其身。假如大多数学者,大多数学生都有一颗敬畏学