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博览群书 2006年第01期杂志 文档列表

中葡政治外交500年-

摘要：西方研究欧洲与中国关系的著名学者赫德逊指出,西方近代民族国家与中国交往始之于葡萄牙人,但中葡关系史的研究相对于中国与其他欧洲国家的关系史,几乎不在学术界的视线内,少量涉及的也是围绕澳门;这里面有语言障碍、资料缺乏、双方关系长期缺乏互动等多种原因,以至于中葡关系史的专著长期阙如。黄庆华先生的专著《中葡关系史(1513～1999)》(三卷,黄山书社2005年10月出版,180．00元)的出版终于打破沉寂,为中国与欧洲近代列强的关系研究,补上了非常重要的一章。中、葡两国有关方面将此书的出版视为双方文化交流中的重要事件,拟于今年3月就此书进行研讨。

《钱锺书英文文集》的编辑错误-

摘要：五年前报上就宣传将结集出版钱先生的英文作品,如今手捧《钱锺书英文文集》(外语教育与研究出版社2005年9月出版),真是兴奋,可披览未久,即怅恨不已。编辑错误有六类。第一,底本错误。这是最致命的,最令人痛心。大家知道,钱先生爱好,不示人以璞,爱反复增

博览与勤思——治学之道 2005年11月在北京大学深圳研究生院的演讲-

摘要：大学的教育要教什么,我认为简单地说,就是教三件事:怎么读书;怎么写论文;怎么思考。延展一下,像我的学科——社会学,还教怎么做社会调查,自然科学则要教大家怎么做实验,这样加起来就是五件事了。后两件事我不准备在这儿谈,有些我也不懂;有些说起来时间不够,比如怎么写论文。所以在这儿就谈两件事:一是怎么读书,二是怎么思考。其实这倒应了孔子他老人家所说的“学而

"爱这个世界":哈特和法律实证主义的关怀-

摘要：二十世纪中叶以来,英语世界法律思想的发展呈现出多元纷呈的局面,在这个思想舞台上相继出现了美国现实主义法学、社会法学、新实证分析法学、新自然法学、批判法学、经济分析法学、后现代主义法学等法学流派。但是,单以这种贴标签式的方法来对思想流派进行分类,其实并不那么妥当。比如社会法学中, 埃利希的社会法学、以韦伯的社会理论为依托的社会法学、庞德的社会法学之间

像一块滚石-

摘要：鲍勃·迪伦不仅称得上是二十世纪最伟大的摇滚音乐家, 更是一位杰出的诗人,一位语言大师(他是惟一获诺贝尔文学奖提名的音乐家)。本书是他回忆录的第一卷,于2004年10

"沉默的螺旋":当今日本新闻媒体的质变-

摘要：2004年6月10日,井上厦、梅原猛、大江健三郎、小田实、奥平康弘、加藤周一、泽池久枝、鹤见俊辅、三木睦子共九人结成“九条会”,并于当天举行了新闻会。在战后数十年的岁月里,作为文学家、思想家,“九条会”的九位成员一直站在日本社会良知的最前沿。这九位文化人虽然在政治立场、思想信仰上不尽相

中日关系之我观-

摘要：下面所刊文字,是日中关系学会副会长、京都大学名誉教授竹内实先生寄给本刊的。文章直接用中文写成,本刊仅在个别地方略作调整。另外,应竹内实先生之请,亦将本刊主编与他的书信往来一并刊出。

喜剧更需心灵自由 《侯宝林评传》赘语-

摘要：写完《侯宝林评传》心头顿觉畅然,我怕辜负先生嘱托的心结也似乎平复了许多。但样书拿到却又立即沉重起来:此书所论究竟于世何补?半年辛苦又是因何所为?这只是艺术兴衰的历史使然,非人力所能及也。照我看来,相声这一形式在今天并未失其生命力,而只是缺乏上一世纪群星灿烂如侯宝林们那样的一批大师级人物。他们当时或许与今天名家遇到过同样

美国制造-

摘要：一本法国人用隔窗观景的方式让我们看到的另一种美国人及美国文明的新书《美国制造》,为研究美国提供了新的视角。作者居伊·索尔曼是法国著名政治社会学家,曾担任法国外交部长顾问、总理顾问。因长期在美国生活,他对其故国法国和

侯宝林一生说过多少段相声-

摘要：作为有史可证的第六代相声传人,侯宝林是一位承上启下、继往开来的人物,在相声史上有着举足轻重的地位。那么,穷其一生究竟表演创作改编过多少段相声?它们在各个历史时期产生、演变、发展的背景、状况、艺术价值如何?我认为这些都是“侯宝林研究”首要解决的问题。本文仅涉及有关《目录》部分。侯宝林在《听我说相声》一文中曾经说,解放后听他说相声最多的是

五四后任教北京大学的德文洋教习欧尔克-

摘要：前些年当我还在北大任教的时候,我突然收到一封外国青年学者的电子邮件,向我询问德国著名日耳曼学者欧尔克(Waldemar Oehlke)在北大任教的往事。因为她要为德国马尔巴哈文学档案馆的《国际日耳曼学家辞典(1800～1950)》撰写有关这位学者的生平著述资料。我记得,北京外国语大学的祝彦教授曾经在

十年磨一剑 霜刃始出匣 读《中葡关系史》-

摘要：赫德逊在其名著《欧洲与中国》中曾经提到,在十四世纪初期,中国和欧洲的交往越过了商人之间进行贸易的门槛,而开辟绕过非洲到达印度和中国航线这一决定性一步的是葡萄牙人。

把巴金送进了文艺界的到底是谁-

摘要：《怀念振铎》,是巴金老人最后写的一篇充满深情的文章。虽然是一篇未完稿,但在两年前郑振铎诞辰一百零五周年之际,由其家人首发于《文汇读书周报》,引起读者强烈的感动。巴金与郑振铎的深厚友谊成为文坛最生动的佳话。巴老文中写道:“有一天和几位友人闲谈,有一位中年朋友质问我说:‘你记不记得介绍你进文艺界的是郑振铎,不是别人!’”这位如此直率的“中年朋友”

关于文化的随想-

摘要：上世纪九十年代以来,“文化”这个字眼颇为流行,几乎无一事无一物不以文化名之,大自传统文化,次及饮食文化、茶文化、酒文化,下至风筝文化、金鱼文化、斗鸡文化、垃圾文化、烟文化、厕所文化,等等,等等,真是沸沸扬扬、漪欤盛哉(只是还没有人敢于提出吸毒文化)。既然什么都是文化,那其实就成了文化什么也不是了。

为什么我们可以在都市的街头喝一瓶矿泉水 有限地球时代物质和能量的转化链条-

摘要：为什么我们可以在北京的街头轻易地喝一瓶来自某某深山的矿泉水? 这样每天都无数次发生的事情,已经成了我们的生存方式。为什么我们可以在北京的街头轻易地喝一瓶来自某某深山的矿泉水?简单的回答是,因为我们买得到,也买得起。那么,为什么我们能够买得到,并且买得起?这样追问下去,就会走遍从我们到水源之间的经济链条,得到这样的结论:

宗族权力与乡村秩序-

摘要：2005年夏天,笔者在农村调查中发现,随着“撤乡并镇”政策的推行,一个新的问题越来越突出:由于国家权力逐渐集中于城市,疏离了乡村,因而对于村民的合法权利,不能给予有效的保障;对于乡村社区出现的纠纷,不能予以有效的化解。比如,某县公安局在一个中心镇上设有一个派出所,但长期以来,这个派出所只有5名警察,直到最近,这支警察队伍才扩充至12人。但是,在这个派出

章士钊的从政困局-

摘要：读《章士钊传》(白吉庵著,作家出版社2004年9月版),始终困惑于1924- 1926年传主本人的从政人阁。在章士钊一生中,这件事可以说是最大的败笔。但章氏何以如此,又何至于如此呢? 善交游,是章士钊一生的重要特点。所交者,三教九流,无所不有。但总体上看,要么是有个性、学问之人,要么是革命家、政治家,要么就是有权有势有利的

为库恩的"范式"申辩-

摘要：西方学术界在二十世纪下半叶出现的“后现代的转向”,是指西方社会的学者和文人对自启蒙运动以来,尤其是十七世纪之后所形成的诸如“科学”、“理性”、“机械论”、“人类中心论”等主流意识进行反思和批判的一股文化思潮。这一文化思潮来势凶猛,它从解构现代社会的价值观入手,以“超越现代社会存在的个人主义、人类中心论、父权制、机械化、经济主义、消费主义、民族主义和军国主义”(大卫·格里芬《后现代科学》,中央编译出版社1995年,第15页)为目